前不着村后不着店的星期二，新西兰人凭啥不上班？

今天

新西兰迎来了第179个怀唐伊日

　　1840年2月6日，毛利各大部落的酋长和英国王室的代表在新西兰北岛的怀唐伊（Waitangi）签署了怀唐伊条约（Treaty of Waitangi）。

　　这一天曾在1974年一度被定为新西兰的国庆节（1976年又被取消），不过直到现在，还有很多新西兰人仍旧称怀唐伊日为国庆日。

这一天

无论是星期几

新西兰全国人民都

不！上！班！

　　作为新西兰立国之本，这份《怀唐伊条约》究竟是什么呢？今天立思辰留学360老师就来带大家详细了解一下。

1974年新西兰日纪念邮票

　　如果把怀唐伊条约比作一个人的话，那么他绝对是一个人格极其复杂的人，甚至到了人格分裂的地步。

　　造成这样的人设，并不是出自于怀唐伊条约自身的原因，而是由于不同的人群对他有太多不同的解读，并且这解读涉及到十分复杂和敏感的领域，比如种族价值观、侵略、殖民、平等、罪恶、良知等等。

　　01  怀唐伊条约，内容、争议和玄机

　　怀唐伊条约很短，不足千字。

　　只有三个条款：

　　·新西兰联合部落邦联的领袖和其他还未参加邦联的分离和独立的领袖，必须绝对而毫无保留地把他们所有的权利和主权权力让与英国女王陛下，就是所谓联邦或独立土著领袖所行使或据有的统治主权。

　　·英国女王陛下确认与保证各新西兰土著领袖和部落，以及他们相关家庭和个人，其完全专属而无干扰的继续拥有他们的土地和地产、渔场、森林和其他财产，不管是集体或个别拥有，因为这是他们的希望和期望继续保留的财产。但是联合部落的领袖和独立的领袖必须把他们土地的专属优先购买权让与女王陛下，可以用同意的价钱转让与相关业主或女王陛下所委任的人。

　　·鉴于英国女王陛下，其所有英国臣民的权利和特权和王家保护得延伸到所有新西兰土著。

怀唐伊条约原件

　　可以看出，条约讲的是外来的英国人和土著毛利人怎样共同处理新西兰的主权和土地财产。

　　这个看似比租房合同简单得多的条约，却蕴藏了影响深远的争议和玄机。

　　所谓争议在于怀唐伊条约有两个版本，一个是英语文本，一个是毛利文本。毛利人根据毛利文本，认为只是把新西兰的治理权交给了英国，而非主权。对于土地等财产，毛利人认为酋长拥有绝对的所有权，并没有赋予王室独占权和优先权。

　　为何两个文本出现不同叙述？引起不同的理解？有的说是因为翻译的缘故，有的说是起草条约的英国人有意而为之。

　　所谓玄机在于，这个简单的条约，却决定了新西兰的国家历史，从此新西兰成为了英国的殖民地。这个简单的条约，却决定了不同族群的命运，从此英国人成为这片土地的主人，在此安居乐业，毛利人则失去土地，流离失所。

　　02  条约前史，两个世界的对话

　　18世纪末，英国取代西班牙成为了世界头号殖民强国。历史上英国殖民地遍布世界各地，大英帝国曾被吉尼斯世界纪录认定为历史上面积最大的殖民帝国，领土面积一度达3400万平方公里，号称日不落帝国。

1914年的世界殖民地地图

　　怀唐伊条约签订的19世纪，英国正是国力鼎盛的时候，在殖民这件事上更是无耻的积累了众多经验，可以说是殖民老炮了。

　　和老油条英国人相比，当时的土著毛利人就像一个懵懂无知的少年。

　　毛利这个称呼是英国人给新西兰所有土著人的一个打包统称，其实当时新西兰有几百个不同种族的部落。遗憾的是这些部落没有形成统一的王国，没有意识到西方外来人对自己的威胁，反倒是竞相利用西方的枪炮，部落之间互相残杀。就在1835年，距怀唐伊条约签订不到5年的时候，塔拉纳基人还用装备精良的欧洲枪支，侵入了查塔姆群岛，在那里进行了屠杀，灭绝了岛上毫无防备的同是土著的莫里奥里人。

　　在英国人眼里，毛利人和他们殖民过的其他国家的人民一样，是一群未开化、落后的野蛮人。在他们拟定怀唐伊条约的时候，或许从来就没有考虑这样一盘散沙的蛮人能有什么威胁或者反对。

　　英国人推进怀唐伊条约，完全是基于自身利益的考虑，其目的就是在新西兰建立殖民地。

　　19世纪，进行的如火如荼的工业革命，使得英国的人口和工业产品剧增，出现了过剩劳动力和生产力，这些成了英国向外进行殖民扩张的强大动力。

　　此外，担心法国对新西兰有殖民的野心，也加快了英国对新西兰殖民的进程。

　　所以说，怀唐伊条约，对英国人而言，就是开始对新西兰进行殖民的标志。对毛利人而言，就是整个族群劫难开始的标志。

　　03  条约后史，毫无新意的殖民进程

　　怀唐伊条约的签订，为英国人殖民新西兰扫清了障碍，使得殖民进程看起来名正言顺。

　　不出意料，殖民政府采用欺骗、软硬兼施、暴力镇压等殖民者惯用的伎俩，从毛利人那里攫取了大量土地。这些土地被用于吸引和安置大批来自英国的新移民。

　　1860年毛利人拥有新西兰北岛80%的土地，到1890年急剧减少为40%，1910年27%，1939年9%。到2000年，毛利人拥有的土地只占北岛的4%。而早在1865年，南岛的99%土地已被新西兰政府或英国公司买走。

　　毛利人在条约之后的20多年里持续进行抗争，并且组建了毛利王国，一致对抗殖民者。这期间的战争被称为“毛利战争”，或者“新西兰战争”、“土地战争”。

　　然而，悬殊的力量差别使得毛利人的抗争最终失败了。

新西兰战争纪念堂

　　殖民时代，人口数量对一个民族的生存发展起着至关重要的作用，正所谓留得青山在不怕没柴烧。

　　世界上很多殖民地，因着本地人民的数量远多于殖民者，例如印度、印尼、马来西亚等，所以殖民者不容易建国，而是采取了“以夷制夷”的策略，这使得本地人民一直保留着有朝一日民族独立解放的希望。

　　新西兰的本地人，毛利人则没有那么幸运。

　　一方面，战争和欧洲人带来的疾病使得毛利人大批死亡，人口锐减。另一方面，英国的新移民整船整船的纷沓而来。此消彼长。怀唐伊条约签订的时候，欧洲人只有2000名，毛利人约10万人。到了1896年，新移民达到70万，而毛利人口则只有4万多人。

　　毛利人在很短的一段殖民时间里就失去了人口数量的优势。与殖民者人口数量的巨大差异，使得新西兰迅速的从殖民地转变成为一个以白人为主的新的主权国家。这让后来的二战之后世界殖民体系土崩瓦解、殖民地各民族独立解放的机遇，在新西兰都无从谈起了。

　　04  一切灾难都带来几分善？

　　新西兰的被发现、被殖民，是十六世纪欧洲掀起的大航海时代的延伸产物。

　　大航海时代是欧洲殖民者疯狂掠夺、繁荣发展的黄金年代，却是亚非拉殖民地人如蝼蚁、命如草芥的黑暗年代。

　　罗曼罗兰说过：一切灾难都带来几分善。

　　如果以全人类，而非民族的高度去看大航海时代，它又是伟大的，它开启了人类全球化的历史新进程，实现了物种、人种、文化的大融合。也许从久远的未来看那个年代，人类却正是向着大一统的地球村深深的迈进了一大步。

　　聚焦到新西兰，不可否认的是新西兰现在的繁荣是建立在牺牲毛利人固有权力的基础之上的。然而，在怀唐伊条约之后，磨难也使得这个民族被赋予了更加顽强的生命力。他们接受了新式教育，保护了自己传统文化，争取到了政治地位。这个民族最终没有灭亡。

　　也许，毛利人没有像世界上其他土著一样在历史的洪流中灭亡，除了自身的努力以外，也有幸运的成分。

　　前新西兰总理约翰基曾经说过：“新西兰是历史上少有的，殖民过程十分和平的国家”。这话类似于说：虽然，流氓耍了，可是耍得比其他流氓温柔多了。这个言论自然被很多人呵呵了。可是，这话除了脸皮厚了点之外，但也比较接近事实：毛利人的确幸运的躲过了欧洲殖民者贪婪的初期征服阶段。

　　最初的怀唐伊条约，在毛利人眼中是欺骗性的，他们为此而抗争，条约被束之高阁多年。后来的怀唐伊条约是毛利人争取权利的依据，他们为此而抗争，条约成了新西兰最重要的宪法文献。

　　怀唐伊条约还是那个条约，变了的是年代，还有被特定年代放大了的人性的善与恶、高贵与丑陋。

　　也许，没变的是人性，根本没有什么特定年代这个前提。变了的是条约，怀唐伊、怀唐二、怀唐三......有的看得见，有的看不见。